《錢(qián)說(shuō)三字經(jīng)》

央視2012年力邀錢(qián)文忠再上“百家講壇”，繼續解讀國學(xué)經(jīng)典

崔永元、楊瀾、于丹、易中天等超強陣容隆重推薦

本書(shū)受到賈慶林常委和中宣部申維辰副部長(cháng)

山西省委書(shū)記袁純清、時(shí)代傳媒集團領(lǐng)導的關(guān)注

[基本信息]

分類(lèi)：社科·哲學(xué)

書(shū)名：《錢(qián)說(shuō)三字經(jīng)》

作者：錢(qián)文忠

開(kāi)本：16K   頁(yè)數：328

出版時(shí)間：2012年3月      定價(jià)：42.80元

出 版 社：安徽人民出版社

ISBN ：9787212051860

CIP分類(lèi)：社科文化

上架大類(lèi)：社科     上架小類(lèi)：通俗讀物

[圖書(shū)賣(mài)點(diǎn)]

1、《三字經(jīng)》是我們既熟悉又陌生，甚至可以說(shuō)，是我們自以為熟悉其實(shí)非常陌生的一部書(shū)。

2、《三字經(jīng)》及其所傳達的思想理念，既是中國的，又是世界的；既是傳統的，又是現代的。

3、面對童蒙讀物《三字經(jīng)》，我們并沒(méi)有完全理解的把握。這方面的自信，倘若有的話(huà)，那也終究是非�？梢傻�。

[同類(lèi)圖書(shū)]

《弟子規》

[內容簡(jiǎn)介]

《三字經(jīng)》是學(xué)習中華傳統文化不可多得的經(jīng)典啟蒙讀物和小百科。相較于其他《三字經(jīng)》的啟蒙講讀，錢(qián)文忠結合了自身近幾年的思想理念、修身感悟、實(shí)踐經(jīng)驗，充分融入對現實(shí)的深層次思考，刪繁就簡(jiǎn)，言之有物，用上百故事、案例，解決了近幾十年來(lái)困擾家長(cháng)、老師的教育難題，并針對目前社會(huì )中存在的諸多社會(huì )問(wèn)題，提出建設性的解決之道。

[作者簡(jiǎn)介]

錢(qián)文忠，籍貫江蘇無(wú)錫。1984年，考入北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系梵文巴利文專(zhuān)業(yè)，師從季羨林先生和金克木先生。大學(xué)一年級起，開(kāi)始撰寫(xiě)并發(fā)表學(xué)術(shù)論文，獲“季羨林東方學(xué)獎學(xué)金”一等獎。80年代中期，留學(xué)德國漢堡大學(xué)印度與西藏歷史文化學(xué)系，師從著(zhù)名印度學(xué)家A. Wezler教授、著(zhù)名佛教學(xué)家L. Schmithausen 教授、著(zhù)名伊朗學(xué)家R.E. Emmerick教授，主修印度學(xué)，副修藏學(xué)和伊朗學(xué)。

[編輯推薦]

[媒體推薦]

1、百萬(wàn)暢銷(xiāo)書(shū)作者錢(qián)文忠潛心四年、結合當下文化、教育、社會(huì )等熱點(diǎn)問(wèn)題，與孩子、家長(cháng)一起重讀《三字經(jīng)》。

2、打造權威定本。潛心三年，重新解讀《三字經(jīng)》，百分百全新內容；國內頂級設計大師制作封面、國際一流畫(huà)家配插彩頁(yè)16頁(yè)；附贈錢(qián)文忠傾情手書(shū)《三字經(jīng)》，可收藏、可饋贈。

3、大家講小書(shū)，深入淺出，到位而生動(dòng)，體現著(zhù)獨特的“錢(qián)氏魅力”。

4、書(shū)局重點(diǎn)打造、重點(diǎn)營(yíng)銷(xiāo)錢(qián)文忠文化品牌，將持續推出錢(qián)文忠系列作品；2012年央視力邀錢(qián)文忠重返講壇，繼續詮釋國學(xué)經(jīng)典；錢(qián)文忠每年在全國有上百場(chǎng)演講，能夠配合當地媒體、經(jīng)銷(xiāo)商做好營(yíng)銷(xiāo)。

[建議上架]

社科——通俗讀物

[目標讀者群]

大眾讀者（尤其是青少年、年輕白領(lǐng)）

[內文插圖]

[全書(shū)目錄]

[精彩試讀]

我們面臨的矛盾我們必須自己心里清楚。有人問(wèn)我：“錢(qián)老師，您這幾年講國學(xué)，講《三字經(jīng)》、《弟子規》，您覺(jué)得推廣《三字經(jīng)》、《弟子規》的最大難處在哪里？”我一般的說(shuō)法是希望有關(guān)部門(mén)大力推廣，進(jìn)入學(xué)校。其實(shí)這不是最大的困難，最大的困難是，如果按照《弟子規》、《三字經(jīng)》，按照出席今天論壇的名校的標準培養孩子，那么，這些孩子到社會(huì )上要吃虧。你把按照《弟子規》那樣忠誠、守信、孝悌、守規矩的孩子放到社會(huì )上看看，很可能就吃虧！這說(shuō)明，我們的社會(huì )出了大問(wèn)題。誰(shuí)能否認？我們要講傳統優(yōu)秀文化的最根本的理由正在于此。

我自己也在教書(shū)，跟學(xué)生有接觸，我想告訴大家，對于中國的教育，我們要有一種極度的憂(yōu)患意識，而且應該是在接近絕望基礎上考慮的，可能就是沒(méi)治的。很多人問(wèn)我，“錢(qián)老師，你的孩子怎么辦？”我的回答是，“聽(tīng)真話(huà)還是假話(huà)？如果是真話(huà)，我就把他送出去，沒(méi)有辦法，沒(méi)有選擇�！蔽覂鹤釉谌A東師大附中，那是我的母校，上海的名校，當然很好。但是社會(huì )環(huán)境跟我們那個(gè)時(shí)候不再一樣了。所以我想，我贊成對孩子真的要嚴格。孩子畢竟不是成年人，孩子還必須管教、必須懲戒，必須讓他知道教育絕不僅僅是快樂(lè )，學(xué)習絕不僅僅是快樂(lè )。當你意識到學(xué)習是快樂(lè )的時(shí)候，這位學(xué)生就很可能將來(lái)要成有大作為了。如果一個(gè)人能夠在學(xué)習中感到快樂(lè )，那就很可能成為大師級人物。絕大多數人是不會(huì )的。絕大多數人是不得不學(xué)，是為了某種目的去學(xué)。